成都酒店設(shè)計(jì)公司

　　隨著社會(huì)文化的不斷融合和發(fā)展，相關(guān)少數(shù)民族的文化元素也漸漸的在建筑中得到廣泛的展現(xiàn)，主題酒店設(shè)計(jì)中蒙古族文化的應(yīng)用。

　　1、蒙古族傳統(tǒng)文化飾品的實(shí)物擺放

　　針對(duì)蒙古族傳統(tǒng)文化飾品的實(shí)物擺放來說，按照蒙古族的文化傳承習(xí)慣來說，蒙古族的傳統(tǒng)文化飾品的擺放應(yīng)該設(shè)計(jì)在酒店的點(diǎn)綴位置上，主題酒店設(shè)計(jì)這些實(shí)物的擺放可以按照相關(guān)的排列順序進(jìn)行合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。對(duì)于酒店的地點(diǎn)設(shè)計(jì)，應(yīng)該按照相關(guān)的地域色彩進(jìn)行相關(guān)飾品擺放的結(jié)合，這種結(jié)合方式會(huì)使當(dāng)?shù)氐挠慰徒邮?。在相關(guān)的酒店放置帶有文化元素的飾品，主題酒店設(shè)計(jì)可以有效的提升蒙古族文化信息的接受量，這種信息接收的程度可以提升文化自身的內(nèi)涵接受狀態(tài)，對(duì)于文化的傳承來說，最有效的保護(hù)形式就是一種原始符號(hào)模式的傳承。比如在相關(guān)的蒙古族酒店主題酒店設(shè)計(jì)可以擺放蒙古族代表人物，成吉思汗的真人塑像，并且，在其周圍可以進(jìn)行當(dāng)年畜牧生活的展示，這樣可以有效的提升酒店的視覺沖擊感，使用這樣的飾品擺放模式就是運(yùn)用了比較具體形象的蒙古族特有的民族符號(hào)。

　　這樣的設(shè)計(jì)可以防止在酒店設(shè)計(jì)中出現(xiàn)單一的實(shí)物陳列的狀況，在相關(guān)物品的擺放過程中，主題酒店設(shè)計(jì)可以按照符號(hào)自身的信息傳遞性進(jìn)行酒店完整性的設(shè)計(jì)，這種完整性的設(shè)計(jì)可以有效的提升酒店的文化底蘊(yùn)，在具體符號(hào)的擺放過程中，主題酒店設(shè)計(jì)應(yīng)該注意擺放的對(duì)象與周圍的建筑氛圍相結(jié)合，只有這樣的結(jié)合，才能保證符號(hào)自身的意義與價(jià)值可以進(jìn)一步的進(jìn)行展現(xiàn)，從酒店的整體設(shè)計(jì)中，對(duì)于每一個(gè)角落或者每一處文化情景都是一種文化符號(hào)的展現(xiàn)。

　　2、蒙古族文化的抽象元素轉(zhuǎn)換

　　針對(duì)蒙古族文化的抽象元素轉(zhuǎn)換來說，在現(xiàn)在的酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使用抽象元素的設(shè)計(jì)也是一種全新的設(shè)計(jì)方式，主題酒店設(shè)計(jì)這種設(shè)計(jì)觀念就是將抽象的事物進(jìn)行反復(fù)的提煉，將提煉的結(jié)果再進(jìn)行深層次的融合，這種融合的形式就是一種全新的創(chuàng)意手法。在酒店的設(shè)計(jì)過程中，主題酒店設(shè)計(jì)使用抽象的設(shè)計(jì)形式使得相關(guān)的文化更加具有表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)能力的展現(xiàn)為相關(guān)的文化結(jié)構(gòu)注入了全新的力量。在酒店設(shè)計(jì)的過程中，主題酒店設(shè)計(jì)可以將蒙古族文化的火焰使用進(jìn)行進(jìn)一步的設(shè)計(jì)，在室內(nèi)的墻壁上進(jìn)行火焰的勾畫，在相關(guān)的形象設(shè)計(jì)中，按照火焰的外形進(jìn)行曲線的設(shè)計(jì)，使用不銹鋼的材料進(jìn)行全面的展現(xiàn)，這種展現(xiàn)的形式可以表現(xiàn)出蒙古族人民的豪邁，奔放的性格特點(diǎn)，并且，這種結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)也可以展現(xiàn)出該民族的民族文化特色。主題酒店設(shè)計(jì)采用抽象的手法進(jìn)行相關(guān)文化符號(hào)的勾勒，這種設(shè)計(jì)的形式在人與人之間的信息傳遞中，進(jìn)行了相關(guān)思維型的活躍，將相關(guān)民族的文化氛圍進(jìn)行了有效的抒發(fā)，挖掘深層次的文化底蘊(yùn)。

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