成都酒店設(shè)計(jì)公司

　　?隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于酒店功能的需求越來(lái)越多，其中對(duì)于酒店的文化品質(zhì)方面也提出了新的要求。儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，極具代表性。在當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，儒家文化受到了社會(huì)廣泛關(guān)注。

　　酒店設(shè)計(jì)中的文化運(yùn)用體現(xiàn)

　　(一) 功能分區(qū)

　　酒店通過(guò)深度挖掘儒家文化，并結(jié)合現(xiàn)代人文精神，將儒家文化與當(dāng)代藝術(shù)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，建造住宿、文化、體驗(yàn)的一體化的酒店。根據(jù)酒店定位，出于人性化考慮將酒店劃分為公共區(qū)、客房區(qū)、管理區(qū)。公共區(qū)有大堂、休息區(qū)、餐廳、商務(wù)區(qū)、休閑區(qū)、文化展示等;客房區(qū)主要指主題客房;管理區(qū)有辦公室、休息室、機(jī)房等。

　　(二) 平面布局

　　酒店通過(guò)分析整理儒家文化中的禮儀、等級(jí)觀念對(duì)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的影響，結(jié)合目前時(shí)代發(fā)展概況，進(jìn)一步創(chuàng)新運(yùn)用儒家文化中的建筑詞匯。

　　(三) 空間布局

　　空間實(shí)際上就是視覺(jué)上對(duì)客觀世界的真實(shí)反映和思維對(duì)具體形象的構(gòu)筑?？臻g設(shè)計(jì)是酒店設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一，空間分割形式主要包括：絕對(duì)圍合空間包括所有地面、墻面、頂面的形式;相對(duì)圍合空間包括門、窗形式;不同空間劃分包括隔斷、隔屏形式;及空間家具的形式?？臻g形體比較具有象征性，不同空間有著不一樣的空間感受，空間形象表達(dá)著空間的特性。

　　我國(guó)現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)如果想要完全擺脫無(wú)特色、大同小異 的發(fā)展困境，必須要充分利用儒家文化，儒家文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，可以為創(chuàng)造特色文化主題酒店提供豐富的源泉。只有充分利用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能創(chuàng)造出富有特色的酒店設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出符合人們物質(zhì)和精神需求的舒適的功能齊全的室內(nèi)環(huán)境，最大程度的滿足人們對(duì)其使用功能的需求。

標(biāo)簽：酒店功能設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、主題酒店

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