成都酒店設(shè)計(jì)公司

　"很顯然，營(yíng)造度假環(huán)境以及對(duì)度假載體的具體設(shè)計(jì)手法就成為將精品酒店建設(shè)理念落地實(shí)施的核心。所以將特色化手法應(yīng)用于精品酒店設(shè)計(jì)中是打造不同于一般意義上的精品酒店。

　　那么在精品酒店設(shè)計(jì)中就要把握建筑風(fēng)格、協(xié)調(diào)配套景觀、個(gè)性化服務(wù)設(shè)施等幾方面綜合設(shè)計(jì)…“如何打造精品酒店”是目前精品酒店市場(chǎng)上的熱點(diǎn)話題之一，既然精品酒店是以贏利性為目的的場(chǎng)所，其設(shè)計(jì)就要以市場(chǎng)研究與資源整合為基礎(chǔ)，以主題定位為核心，以度假環(huán)境營(yíng)造、度假載體設(shè)計(jì)、休閑項(xiàng)目配套、生活方式構(gòu)建及運(yùn)營(yíng)模式設(shè)計(jì)為五大支撐的系統(tǒng)工程。

　　服務(wù)設(shè)施

　　如何兼顧不同使用人群的需求，如何使他們?cè)谑褂迷O(shè)施時(shí)感到方便、安全、舒適、精品，是酒店設(shè)計(jì)師進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮的因素。無論是酒店建筑還是其他產(chǎn)品，專業(yè)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、材料設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)可以使設(shè)計(jì)作品更為精美。

　　設(shè)計(jì)源于生活，設(shè)計(jì)是對(duì)生活的藝術(shù)提煉。生活中最讓人感動(dòng)的往往是那些不經(jīng)意間充滿親情的細(xì)微之處，設(shè)計(jì)也是如此，其最精華的部分常常在于細(xì)節(jié)，最能打動(dòng)人的通常是那些充滿人性關(guān)懷的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，而最能體現(xiàn)精品酒店特色，往往也是細(xì)節(jié)。無論什么產(chǎn)品，品質(zhì)決定其市場(chǎng)拓展的空間，是生存的根本原因，只有具備高品質(zhì)的產(chǎn)品性能，才能征服市場(chǎng)。建筑自身的品質(zhì)，就成了左右市場(chǎng)發(fā)展空間的重要因素，品質(zhì)應(yīng)該包括宏觀和微觀兩個(gè)部分，先進(jìn)的酒店設(shè)計(jì)理念依托于完美的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)才能成就精品的酒店設(shè)計(jì)。

　　建筑風(fēng)格

　　樂曲如果缺乏旋律，就等同于噪音，而缺乏文化的建筑像缺乏旋律的樂曲，將會(huì)失去靈魂。建筑反映的不僅僅是一門專業(yè)技術(shù)，在更大層面上體現(xiàn)的是文化，尤其是地域文化。通觀世界各地，建筑往往是地域文化的主要載體，而文化則成為這些建筑的靈魂。如何將人的意愿表達(dá)在建筑上，讓建筑無形的力量體現(xiàn)出永恒的主題，這些都只能通過“文化”來實(shí)現(xiàn)。

　　精品酒店與一般城市酒店不同，大多建在濱海、山林、峽谷、湖泊、溫泉等自然風(fēng)景區(qū)附近，這些地域往往有很多特有的文化可以挖掘，例如我國(guó)云、貴、川、藏等地區(qū)擁有著強(qiáng)烈的中國(guó)少數(shù)民族文化，東北以及沿海地區(qū)不但擁有博大精深的中華古老文化，同時(shí)也將大量外來文化留在這里。我們將這些文化凝固在建筑設(shè)計(jì)上才能使人與傳統(tǒng)地域空間不至趨于分離，才能更好的將建設(shè)項(xiàng)目融入所處環(huán)境中，甚至可以成為一個(gè)區(qū)域中的點(diǎn)睛之筆。

　　所以我們認(rèn)為地域化、民族化建筑將是精品酒店建設(shè)的必然趨勢(shì)。精品酒店設(shè)計(jì)宗師程興東的作品“云南麻栗坡大王巖酒店”，設(shè)計(jì)師巧妙地將苗族特色進(jìn)行提煉與加工，運(yùn)用民俗材料與元素進(jìn)行融合，達(dá)到了將民族文化與現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的統(tǒng)一。用純凈、淡雅、明快的暖色調(diào)作背景，襯托高品位的家具、燈具及藝術(shù)品陳設(shè)，結(jié)合突出的立體感與節(jié)奏感，烘托出酒店高雅的文化氛圍。

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