成都酒店設(shè)計(jì)公司

　　一是重裝飾、輕設(shè)計(jì)：天地墻堆砌著高檔豪華的裝飾材料，室內(nèi)空間卻死氣沉沉，工藝品不到位，擺設(shè)不合理，沒(méi)有把小世界豐富多彩的內(nèi)容營(yíng)造出來(lái)，只給人腹中空空的感覺(jué)。

　　二是重裝飾、輕功能：只追求表面的觀(guān)感，不注重使用的功能。不是總臺(tái)的服務(wù)半徑不到位，就是其他功能不具備；不是衛(wèi)生間使用不方便，就是房間電源開(kāi)關(guān)工作狀態(tài)不正常；不是房?jī)?nèi)色彩搭配不合理，就是隔音效果不到位。有些酒店由于隔音不好，造成嚴(yán)重客源流失。還有一酒店要顯示多功能廳的豪華氣派，只顧廳內(nèi)的面積，但由于沒(méi)有多功能廳的前廳，主通道和疏散口不夠面積，每舉行一次會(huì)議都會(huì)被客人抱怨，影響到了整個(gè)酒店的聲譽(yù)。

　　三是重造型、輕文化：很多室內(nèi)裝飾的造型都是從多個(gè)建筑中拼湊而成的，沒(méi)有超前創(chuàng)意，經(jīng)不起時(shí)間的推敲。從竣工的那天起，就已經(jīng)落伍了。只有具有文化底蘊(yùn)和獨(dú)特風(fēng)格的設(shè)計(jì)，才永遠(yuǎn)不會(huì)落后。物質(zhì)、精神和藝術(shù)顯然是整個(gè)文化的框架，建筑裝飾文化也不例外。對(duì)于建筑裝飾文化而言，材料的選擇僅僅是最基層的物質(zhì)文化而已，藝術(shù)的表達(dá)也僅僅是裝飾文化體系中的一件外衣，真正統(tǒng)領(lǐng)建筑裝飾文化的是建筑裝飾本身的語(yǔ)言，它所要表達(dá)給我們的東西是有時(shí)空概念的空間——這就是建筑裝飾的精神文化，核心要傳達(dá)的就是設(shè)計(jì)師對(duì)各自的建筑的精神文化的理解和區(qū)域性、不同生活基調(diào)的主張。